紅色觀賞魚

紅色觀賞魚,符修


觀賞魚年產值逾40億 業者花錢花心思抗寒防凍

魚體呈現三角形,上下對稱的魚鰭延伸細絲,彷彿張開的風帆般優雅姿態飄逸,來自南美洲的觀賞魚類神仙魚,對水質和水溫特別敏感,改良過同時獲得總冠軍的白子紅色系列,名稱大紅袍,每隻要價20萬台幣,小魚苗每隻平均也要1600元,如此嬌貴寶貝的小東西,繁殖改良業者薛先生總共有300多缸,面對霸王級寒流就快抵台嚴陣以待,...

嬋娟(漢語詞語)

(漢語詞語) 嬋娟是一個漢語詞語,讀音為chán juān。 釋義為形容姿態美好; 古詩文 裏多用來形容女子,也形容 月亮 、花等。 [1] 出自《文選·張衡< 西京賦 >》:"嚼 清商 而卻轉,增嬋娟以此豸。 " 中文名 嬋娟 拼 音 chán juān 近義詞 月亮;美好 目錄 1 基本解釋 2 出處 3 引證詳解 4 歷史典故 5 詩句賞析 6 《水調歌頭》 7 相關詩詞 基本解釋 嬋娟 古代美女的代稱 嬋娟 chán juān (1) [graceful]:美妙的姿容,曼妙的姿態 例:不醉莫言還,請看枝間。 已飄零一片減嬋娟。 ——《 金瓶梅 》 (2) [beauty]:美女 例:萬家笑語橫青天,綺窗羅暮舞嬋娟。 —— 王安石 《送春》 (3) [the moon]:明月

無謂損失

無謂損失(deadweight loss)又為福利淨損失 (welfare loss),是指由於市場未處於最優 運行狀態 而引起的 社會成本, 也就是當偏離 競爭均衡 時, 所損失的消費者剩餘和 生產者剩餘 。 由於產量限制而損失的盈餘稱為無謂損失(DWL)。 無謂損失的出現是因為壟斷者將產量限制在競爭水平以下,而不是因為它本身賺取利潤。 中文名 無謂損失 外文名 deadweight loss DWL 別 名 福利淨損失 因 素 壟斷 、 關税 、 配額 、 税收 損 失 消費者剩餘 和 生產者剩餘 實 質 市場 未處於最優 運行狀態 目錄 1 社會淨損失 2 圖解 社會淨損失

生忌

" 概述 音:shengji 動詞。 釋義:指已故之人在生前的生辰。 "生 忌"其實就是"生 紀"之 誤,"死 忌"亦 就 本 來 系"死 紀"。 其 意 思 分 別 系"出 生 紀 念"同"逝 世 紀 念"。 (編者理解) 舊俗 於是日設祭,並忌娛樂。 明 湯顯祖 《牡丹亭·憶女》:"今乃小姐生忌之辰,老夫人分付 香燈 ,遙望 南安 澆奠 。 " 清 顧炎武 《為丁貢士亡考衢州君生日作》詩 序 :"世俗乃又以父母之生日設 祭 ,而謂之生忌。 習俗風俗 該稱謂在兩廣( 廣東 , 廣西 ), 海南 , 香港 , 澳門 等地較為通俗。 在那天通常人們會購買祭品拜祭於已故之人,以表達思念之情。 高級漢語詞典 動詞 忌(jì)

人面金魚

水槽の中をゆらゆらと泳ぐ可愛い金魚をイメージして作りました. 立たせるのが結構大変で尻尾に鉛玉を仕込んでおります. この人面金魚を作っていたとき家庭で色々と大変なことがあったのですが. この人面金魚を作ることで心を落ち着かせておりました

716遊行後!館長148萬追蹤粉專突消失 他難過痛訴:紀念的照片被抹殺

716遊行後! 館長148萬追蹤粉專突消失 他難過痛訴:紀念的照片被抹殺 三立新聞網 2023年7月18日 下午12:45 娛樂中心/林偉帆報導 館長辦完716公平正義大遊行,難過痛訴擁有148萬追蹤的臉書粉絲團突然消失! (圖/翻攝自館長YouTube) 網紅館長與前立委黃國昌主辦的716公平正義大遊行,引發了諸多話題,至於實際有多少人到場,各界看法不一。...

永樂宮三清殿壁畫詳解五:北極四聖之天猷副元帥

作為副元帥的天猷,也有了自己的形象,「肩生四臂,項長三頭」、「身披金甲,手執戈矛。 眼如掣電,爪似金鈎」。 神職也得到了明確,「千神自朝,五嶽巡遊」、「名列金闕,位鎮酆都」、「蒼禽獅子,巨海蛟虬」、「逢妖即斬,遇鬼皆收」,重要的是最後一句,「無知小鬼,敢有遲留。 吾目一視,永作泉囚」。 比如重慶大足石門山第10號窟內三皇像左右的天蓬與天猷。 右側護法神將為天猷,三頭四臂,中間的頭戴冠束髮,兩側的頭未戴冠,頭髮上揚,造形與天蓬相似。 四臂中左側一臂殘,於胸前持物,另一手反持長矛;右側一手亦殘,於腹前持劍,另一手握拳置於龍頭之上。 重慶大足舒成岩第3號窟內亦有另外一組天蓬及其天猷的造像。 主尊紫微大帝右側為天猷,一頭四臂,面如黑炭,左側兩臂由上而下分執印和索,右臂自上而下分執斧與劍。

《什麼是九魚圖》

什麼是九魚圖,下面一起來看看吧! 九魚圖,是經典的吉祥國畫。自古以來,「九」就有長長久久之意,「魚」則代表富貴有餘,九魚圖就代表著長久的富貴。 在家中掛一幅九魚圖,不僅能增添居家美觀,還有吉祥富貴的好兆頭!

周易基础知识(天干地支)

天干地支,简称干支,是中国古代纪年历法,源自中国远古时代对天象的观测。 [1] 天干地支中"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为 十天干 , "子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。 远古时代古人以天干地支来作为载体。 天干承载的是天之道,地支承载的是地之道。 在天成象,在地成形,在人成运;天道与地道决定着人道,故设天干地支以契天地人事之运。 天地定位,干支以定时空,时空以定世界。 干象天而支象地,万物虽长于地上,但是万物的荣盛兴衰却离不开天。 所以 十天干 与十二地支的组合,形成的六十甲子,用以阐述 天地人 之学。 十天干:

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